Ter Deus por perto ou estar perto dEle?

Quando lemos o início do capítulo 58 do livro do profeta Isaías, encontramos Deus falando através do seu ungido para denunciar os pecados do Seu povo. Logo no versículo 2 o que me chamou a atenção é que o Senhor diz o seguinte: "Eles me consultam dia após dia, mostram desejo de conhecer meus caminhos, como um povo que pratica a justiça e não deixa o mandamento do seu Deus; eles me perguntam sobre os mandamentos de justiça, e desejam ter a Deus por perto." O título dessa matéria pode até parecer um trocadilho, mas não se trata disso. Há uma grande diferença entre Querer estar perto de Deus e Desejar ter Deus por perto. Quando queremos estar perto de Deus procuramos fazer a Sua vontade e cumprir todas as Suas ordens. Essa é a atitude de pessoas tementes ao Senhor, que se preocupam com a Sua obra e sempre priorizam o que agrada a Ele. Pode-se conhecer essas pessoas através do desapego delas aos bens materiais Deus se agrada dessas pessoas e supre todas as suas necessidades porque, devido a não se apegarem aos bens desse mundo, eles tem o seu foco totalmente voltado para o Senhor e essa é a Sua vontade. Quando o nosso foco está unicamente nEle, Ele vela para cumprir a Sua palavra não nos decepciona. Quando temos prazer n Senhor, Ele atende às nossas necessidades mais imediatas e vai além, concedendo também os desejos do nosso coração (Salmos 37:4). Mas quando desejamos ter Deus por perto e só nos preocupamos com as nossas necessidades e negligenciamos a Sua obra, acabamos entregues à nossa própria sorte. Desejar ter Deus por perto é uma atitude egoísta de querê-lo somente para atender aos nossos caprichos e o egoísmo não agrada aos olhos do Senhor, que apesar de ser Auto Suficiente, faz questão de compartilhar os Seus tesouros conosco. Podendo não dar a mínima importância para nós, Ele se preocupou em oferecer o Seu melhor (Seu próprio filho) para sofrer e morrer em nosso lugar. A morte de Jesus era nossa, mas Deus só queria compartilhar conosco a Eternidade e isso só seria possível se compartilhássemos com Ele a Vida Eterna.

Se almejamos ser uma Igreja de vanguarda, verdadeiramente voltada para o futuro, precisamos reavaliar todos os nossos conceitos e princípios, retomando os trilhos como locomotiva do mundo e estando sempre perto dEle, como servos prontos a fazer a Sua vontade e não querer estar tê-lo por perto, como um "quebra-galho" que está sempre à mão quando necessitamos e depois fica relegado ao esquecimento. Ele é o Senhor e nós os servos. Devemos estar de prontidão para cumprir a nossa tarefa.

Pare. Pense. Reflita sobre o que você acabou de ler e responda para si mesmo qual tem sido a tua postura.

Onde será que vamos parar?

Às vesperas do Forum que tem como tema "Uma Igreja à frente do seu tempo", vemos o fato escandaloso de um Arcebispo, que segundo os costumes da prórpia igreja a que ele serve, diz que ele já deveria ter renunciado ao cargo desde o ano passado (2008) quando completou 75 anos, ao excomungar a mãe e toda a equipe médica por ter realizado um aborto de uma criança de 9 anos que estava grávida de gêmeos (gravidez que colocava em risco a vida da menina) e nada ter feito em relação ao padrasto que a estuprou. Diante dessa decisão, questionamos: estaria o senhor José Cardoso Sobrinho senil? Uma vez que a Bíblia não classifica o pecado por tamanho, mas como uma atitude de transgressão à Lei de Deus, Poderia um homem decidir no lugar de Deus, absolvendo um criminoso e condenando aqueles que agem com o objetivo de salvar a vida de uma menina que não pediu para ser violentada desde os 6 anos por um padrasto pedófilo e inescrupuloso, um criminoso cruel? Esse Arcebispo ainda tem o apoio da CNBB e do próprio Vaticano. Estamos no século XXI, no ano de 2009 e esse Arcebispo e todos os que o apoiam, em que século estão? Essas perguntas vão estar na mente de muitas pessoas, aquelas que pensam e que procuram se manter informadas. É simplesmente inaceitável que hoje nos deparemos com situações como essa. Como seria para uma criança de 9 anos para dar a luzgêmeos? O que isso poderia acarretar? Uma vez que os próprios médicos se preocuparam com a integridade física daquela criança, a igreja romana só se preocupa em expulsar aqueles que se preocupam com uma menina que foi estuprada na sua inocência, violentada por quem deveria preservá-la, afinal estava no lugar do pai dela. A REINA - Igreja do Futuro, mesmo sendo contra o aborto, se posiciona contra essa atitude senil e impensada desse senhor que comanda a igreja romana em Olinda e Recife mas que já deveria ter dado lugar a alguém mais novo e que talvez não tivesse tomado a mesma decisão. Se alguém deve ser excomungado, esse alguém é o padrasto da menina e não aqueles que estão cuidando dela.

Isso é, antes de tudo, um desabafo de um Pastor e pai de uma menina de 8 anos e que procura se colocar no lugar dessas pessoas que, injustamente foram de tal modo penalizadas enquanto o verdadeiro criminoso fica impune.

Você já confiou na pessoa errada?

Que decepção. Como é difícil ter que admitir que confiamos na pessoa errada. Ninguém gosta de reconhecer que foi enganado.
Ezequias, rei de Judá, tinha dois mordomos, Sebna e Eliaquim.O nome “Sebna” siginifica “jovem”, “vigoroso”, alguém auto-confiante, quase auto-suficiente.Já “Eliaquim” significa “Quem Deus levanta, estabelece e sustenta”. Sempre que seu nome aparece nas Escrituras, encontramos o nome de seu pai Hilquias, que significa “Minha porção é o Senhor”.O cargo de mordomo do Rei, deveria ser ocupado por alguém de total confiança. Alguém que jamais se atreveria a roubar bem algum de seu senhor. Ninguém melhor do que alguém que tivesse o caráter de Hilquias, que não enchesse os olhos com nada que o rei possuísse. Alguém capaz de dizer “Minha porção é o Senhor”.Paulo diz que “requer-se dos despenseiros que cada um se ache fiel” (1 Co.4:1). Um mordomo fiel é aquele que coloca os interesses de seu senhor acima dos seus, que zela pelos bens de seu amo, como se fossem seus.Sebna é o servo infiel, reprovado pelo seu senhor. Já Eliaquim é o servo fiel, aquele a quem o rei pode confiar as chaves de todos cômodos do palácio.Em Isaías 22:15-19 lemos uma séria advertência que Deus faz ao mordomo Sebna:“Assim diz o Senhor Deus dos Exércitos: Anda, vai ter com este administrador, Sebna, o mordomo, e dize-lhe: O que é que fazes aqui, e quem te deu permissão para que cavasses aqui uma sepultura? Cavando em lugar alto a tua sepultura, cinzelando na rocha morada para ti mesmo! Cuidado! O Senhor te arrojará violentamente, ó homem forte, e seguramente te agarrará. Ele te enrolará como uma bola, e te atirará em um país espaçoso. Ali morrerás, e ali permanecerão os carros da tua glória, ó tu, opróbrio da casa do teu senhor. Demitir-te-ei do teu posto, e te arrancarei da tua posição”.A preocupação de Sebna era garantir seu futuro, construir uma morada para si mesmo. Mal sabia que estava cavando sua própria sepultura. Todos os carros e riquezas que ele havia acumulado de nada serviriam quando o juízo de Deus o acometesse.Ironicamente, Deus o chama de “homem forte”, que é um dos significados de seu nome. Ele seria tranformado em uma bola, rolando despenhadeiro abaixo.Em contraste, o Senhor diz acerca de Eliaquim:“Naquele dia chamarei meu servo Eliaquim, filho de Hilquias, e revesti-lo-ei da tua túnica, e cingi-lo-ei com o teu cinto, e entregarei nas suas mãos o teu domínio, e será como pai para os moradores de Jerusalém, e para a casa de Judá. Porei a chave de Davi sobre o seu ombro, e ele abrirá, e ninguém fechará, e fechará, e ninguém abrirá. Fincá-lo-ei como um prego num lugar firme; como um trono de honra ele será para a casa de seu pai. Nele será pendurada toda a glória da casa de seu pai; os renovos e os descendentes, todos os vasos menores, desde as taças até os jarros” (Isaías 22:20-24).“Eliaquim, filho de Hilquias”, isto é, “aquele que Deus sustenta” é fruto de uma consciência que diz “minha porção é o Senhor”.O Senhor promete lhe dar uma túnica, um cinto e uma chave, ambos são símbolos de sua autoridade.A túnica aponta para autoridade profética. Os profetas comumente usavam uma túnica, que os identificava entre a multidão.O cinto aponta para o ofício sacerdotal. E a chave representa a autoridade de rei.A figura de Eliaquim representa o próprio Cristo. É Ele “o que tem a chave de Davi. O que abre, e ninguém fecha, e fecha, e ninguém abre” (Ap.3:7).Ele recebe o domínio, e se lavanta como “pai para os moradores de Jerusalém”. Ele é quem cuida de todos os vasos menores, desde as taças até os jarros.Toda a glória da casa de Seu Pai foi pendurada n’Ele. Ele é um trono de honra para a casa de Seu Pai.Não resta dúvida de que esse texto fale de Cristo.Ele tem a chave mestra do palácio real. Ele tem acesso a todas as riquezas do Pai, e as revela a quem quiser.Ele declarou: “Tudo por meu Pai me foi entregue; e ninguém conhece quem é o Filho, senão o Pai, nem quem é o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar” (Lucas 10:22)Se Ele abre uma porta, não há quem consiga fechá-la. Mas se Ele fecha, ninguém consegue arrombá-la.O que há nos cômodos do Palácio do Rei dos reis?“Haja paz dentro de teus muros, e prosperidade dentro dos teus palácios” (Salmos 122:7)Uma paz que excede o entendimento humano, e que o mundo não pode dar. Uma prosperidade que vai além das posses materiais.Paulo também nos revela o que há por trás das portas do palácio real:“Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! Quem compreendeu a mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? Porque dele e por ele e para ele são todas as coisas. Glória, pois, a ele eternamente. Amém” (Rm.11:33-36).Como ter acesso a tudo isso? Como desfrutar de tamanho tesouro de conhecimento e sabedoria?Cristo tem a chave de Davi! Ou ainda: Cristo é a Chave! É n’Ele que “estão ocultos todos os tesouros da sabedoria e da ciência” (Cl.2:3).E por que o Pai Lhe confiou a chave mestra do Reino?Porque “Sua porção era o Senhor”.Ele mesmo disse em oração ao Pai: “Tudo o que tenho é teu, e tudo o que tens é meu” (Jo.17:10). Ele era “filho de Hilquias”!Ele era Eliaquim, aquele que o Pai sustenta. Ele disse: “A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra” (Jo.4:34).Ele não Se preocupava em acumular bens terrenos, nem com fama ou reconhecimento. Ele tinha um cronograma a seguir. Cumprir Sua missão era a Sua prioridade absoluta. Por isso, o Pai Lhe confiou as chaves do Reino. E o melhor de tudo, é que Ele Se dispõe a compartilhar estas chaves com o Seu povo.As palavras ditas a Pedro, também se aplicam a cada um de nós:
“E eu te darei as chaves do Reino dos céus, e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus” (Mateus 16:19).É o fato de ter as chaves do Reino, que nos confere autoridade para ligar e desligar, isto é, trancar e destrancar. Portanto, as chaves do Reino não foram confiadas a Pedro, como defende a teologia católica, mas à todo povo de Deus.“Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra, será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra, será desligado no céu. Também vos digo que, se dois de vós concordarem na terra acerca de qualquer coisa que pedirem, ser-lhes-á concedida por meu Pai, que está nos céus” (Mt.18:18-19).Não precisamos reivindicar nada. Nossa relação com Deus não é sindical, mas filial. Não temos que decretar, ordenar, mas tão-somente pedir, e concordar com os pedidos uns dos outros.Temos a senha que abre todos os tesouros dos céus. E a senha é o nome de Jesus. É Ele quem garante: “E farei tudo o que pedirdes em meu nome, para que o Pai seja glorificado no Filho” (Jo.14:13).Mas para que desfrutemos de pleno acesso aos tesouros celestiais, temos que manifestar o caráter de Eliaquim, e não de Sebna. Ele tem que ser nossa porção! Ele tem que ser aquele que nos sustenta com Sua Palavra.“Se permancerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes, e vos será feito” (Jo.15:7).